我是律师白翔飞模仿视频受伤害谁来担责问我吧!张天师特马论坛香

发布日期:2019-11-04 02:29   来源:未知   阅读:

  重大博物馆馆长系争议展品捐赠者之子 已在学校工作多,肯定要负责,这明显就是看了那个视频搞出来的。现在出事了当然要推卸责任了!视频制作者应该要对公众有责任心,谁会闲着没事在办公室用酒精灯炸爆米花?你老板同意吗?门卫让你带酒精灯进去吗?除了哗众取宠,却没有一丝对这个社会负责人的角度去思考问题。

  首先,每个人是自己利益的最佳捍卫者,小孩子虽然受伤害,但直接导致其受伤的是自己的行为,所以孩子对自己的生命安全也有过错。其次,正因为这名女童还没有成年,不具有很高的注意能力和辨别能力,所以法律在赋予父母监护权利的同时,也苛以了保护的义务,所以父母具有很大的责任。再者,如果确有证据证明(其实很难举证),这名女童确实是模仿其所声称的那位博主的视频,那么该博主和视频平台未经审核义务,也应该承担一部分责任,但是这部分责任小于家长的过错。

  请问您,如果是追究全链条是不是就不可行了?追究制作者,传播者,网络提供商,甚至手机制造者也可以被追究。

  不是,本案中女孩受害的结果是人身权益遭受了侵害,所以需要追究的责任本质上属于侵权责任。侵权责任不能被无限地扩大,否则会陷入到人人自危的局面,我们将无法预测自己将会为什么行为去承担责任,比如您这里说到的网络提供商、手机制造者,如果这些人也要承担责任,那么有人利用网络和手机从事的所有违法犯罪活动,是不是他们都要承担责任,这样话恐怕技术就没办法进步了。所以,并不能把责任的承担范围无限扩大。

  死到哪儿,讹到哪儿的歪风邪气该刹住了,不利于社会发展,也不利于父母提高自身认识。这么发展下去,国家是不是该给江河湖海加盖子了。

  您好。据我在电视上所见的报道(可能存在一定偏差,如叙述过程中存在罅漏,还请您指出),该女孩在酒精灯仍处于点燃状态时向其中添加酒精,由此导致了爆炸。这种行为,并未出现在作为模仿对象的原短视频中,而且从常识角度来讲,也是严重违反了实验操作规范(两孩子年岁过小,可能尚未接触到相关方面的知识。无论如何,原逝者安息),并由此产生了严重后果。但可以肯定的是,短视频制作者没有在其制作的视频开头处注明操作规范,这一行为的确存在一定不妥之处,无法免责。想询问您的是,在这种情况下,段视频制作者应具体承担何种法律责任呢?谢谢!

  答:这个问题很有意思,让我撇开作品,单谈对这个人的看法。那我就试一下。

  首先,张天师特马论坛香巷六2019年。我要说莎士比亚是个谜一样的人物。理由很简单,因为他死得太早,从1616年去世至今,死了403年。在他生前,不仅未留下自传性的片言只语,以及哪怕一页书信、日记,也没有什么人写过他的传记。除此,对于他到底是否在离家不远的拉丁语文法学校上过8年学,并无定论。

  所以,第二,俗话说知人论世,不知其人,何来评价?如此,我只能凭从莎剧构建起来的想象,试着评价一下莎剧的作者:

  1.他是一个绝顶聪明、卓有才华的人,或许有着照相机式的记忆,否则,他不可能以那么快的速度,在20几年时间里编出37部戏。

  3.妻子比他大八岁多,婚后第三年,他把老婆孩子往家里一扔,跑到帝都伦敦做”北漂”,写戏挣钱。由此或可推测,他算一个顾家的男人,虽不一定爱老婆,却十分爱孩子。换言之,他可能不是个好丈夫,却还算一个有责任感的好父亲。

  4.他身上有明显的旧教(天主教)习气,但在伊丽莎白一世女王治下,他必须是一个信仰英格兰国教的圣公会教徒,即新教教徒。就此而来,在他本人身上便天然体现出一种宗教、生活、道德、人格的矛盾与分裂,这其实也正是哈姆雷特深感疑惑的“哈姆雷特问题”:“Tobe,ornottobe,thatisthequestion.”。

  5.他是一个市井气十足的乡巴佬,没受过正规高等教育,三教九流朋友众多,也喜欢结交贵族。

  6.从两任国王,伊丽莎白一世和詹姆斯一世,对他都挺好,或可判断,他是一个腹有城府、深谙世故的文人。

  原话题:我是复旦大学日本研究中心教授徐静波,首里城在日本文化中的意义,问我吧!

  日本的文字中有汉字,医药中还有汉方,为什么单单是日本会保留这些,我记得朝鲜越南等国都使用过汉字,现在消失得无影无踪?

  朝鲜半岛的彦文虽然在15世纪由世宗大王发明但是实际的广泛运用是二次世界大战之后的去汉字化运动,由于多音字的缘故在韩国汉字并没有消失的无影无踪,偶尔还是有夹杂汉字用去区分多音字。日本在二战之后实际也有去汉字化趋向,但是没有政府主导,主要是由于外来词汇的大量涌入,片假名更为简便。

  原话题:我是首部进博会新书作者邹磊,第二届进口博览会有哪些看点,问我吧!

  一是通过扩大国外优质商品和服务的进口,更好满足国内产业升级和消费升级需求,让普通百姓有更多机会体验全球新技术新产品。

  二是通过吸引一大批优质企业集聚,更精准地开展招商引资,为地方经济发展提供新机遇。

  三是通过扩大中国市场开放,加强我国与相关国家经贸关系,为世界经济增长提供动力,为国际社会作出中国贡献。

  原话题:我是中国现代文学馆研究员傅光明,莎士比亚凭什么红了400年,问我吧!

  我读过旧版,译者直接套用中国古代封建社会的语境,所以味道差了一点,你如何避免这一点?

  其实,不仅旧版莎译,近年来出的有的新版莎译,也有这种情形。最简单的例子是:把英国国王的王家自称“我”(we)译成中国皇帝的自称“朕”;大臣按中国古代王朝的规矩管“王后”(Queen)叫“娘娘”;国王称呼大臣“爱卿”。这样的地方,我觉得别扭。既然如此,那译本为何不把国王对王后的称谓“我的王后”(myQueen),称作“爱妃”呢?

  再比如,旧教徒也好,新教徒也罢,都把天堂所在的天称为“上天”(Heaven),这样的地方,我觉得以中国文化语境的“苍天”,甚至“老天爷”相对应,是不妥帖的。

  还有,在中世纪天主教的英格兰,人们常会对所恨之人发出诅咒或毒誓,这时他们常说“这个该受诅咒的”,或“该受诅咒下地狱的”,因为他们相信诅咒的力量,而诅咒与宗教密切相关。在这样的地方,我以为也不能简单地译为“该 死的”。假如可以译为“该 死的”,那为啥不可以译为“挨千刀”的呢?这样更过瘾!

  最后举个例子,中世纪英格兰的人常说“以圣母起誓”、“以弥撒起誓”,我以为应按此原意,似不应按这一誓言的转义“真是的”来对应。

  我在新译的时候,诸如此类的地方,我都特别注意,力求保持“原味儿”。恳望您能看看我的新译,亲自体会一下看。若我属于虚夸,您再批评我呗。